荆楚文化百科

创建人:楚汉文学网 | 创建时间:2011-12-22 | 所属分类:中国城市

荆楚文化因楚国和楚人而得名,是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 商周时期中原民族把长江中游的南方民族称为荆蛮、楚蛮或荆楚,周武王分封荆楚民族一支的首领熊绎于荆山丹阳。

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土家族在哪里?

2012-01-23 17:56:11 本文行家:楚汉文学网

土家族

                             

《远去的诗魂》引发的遐想

       (1956年10月,中共中央通过民族识别,确定土家族为单一民族。1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州,1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州,其后又相继成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县2000年人口普查,共有8,037,014人,仅限于中国大陆,人口数仅次于第七大民族,也是湖南湖北重庆三省市仅次于汉族的第二大民族。土家族通用土家语汉语。) 巴文化指恩施巴东——编者按

                                       

                             * 唐 伟 / 恩施职业技术学院 

     

巴东长江大桥巴东长江大桥


  09春,有幸听巴文化研究所邓斌老师的《巴文化研究》授课,初闻“巴文化”一词,原来的历史课程只给我留下巴国、巴人的印象,巴文化是什么?心里蒙生了一层薄雾。后来邓斌老师把他的佳著《远去的诗魂》送给了我,我欣喜若狂,心好久才平静下来。闲暇之余,我反复埋首拜读此书后,在日月忽略的间隙里玩赏书中具有的人文关怀和历史理性,以及蕴藉在字里行间的民族精神,令我茅塞顿开,敲开了我对巴民族文化的“初探”之门。

     著述用高度概况的手法整体性描述了土家族的沧桑历程。邓斌老师写道:“土家族是一个古老、封闭、年轻而又开放的民族。”是呀!我的民族就是一个神圣、璀璨、灵性的民族。

      神圣,“清江”这个土家文化的摇篮,用它的曲折和纤细婀娜铸造了一个个感人的故事。邓斌老师用浪漫主义色彩勾绘了巴务相‘君乎夷城’的智勇之战。伫立在盐水岸边的身影,把生命作为了爱的祭奠。在面对爱情、事业这个恒久的话题时,而廪君却毅然选择了“飞翔”。

土家族服饰土家族服饰


      白虎,请停止在清江岸头长啸!你的子孙正在用血泪塑造一个民族的魅力和坚强。牧野弥漫的杀戮和死亡被“巴人踏蹄之歌”湮没,柳叶剑的锋刃打击了殷人的嚣张,都亭山的炎凉晚昏被巴蔓子的热血浇灌,喝惯了滔滔夷水的他用头颅换取了超过三座城池的安稳。强秦怀着“周公吐哺,天下归心”的野心,用铁蹄和血腥野蛮地抢夺了我们的土地。鲜血模糊了我的眼睛,田野失去了麦稻的幽香,火苗努力焚烧着屋顶的茅草,孩子的泪滴和哭声震撼着我的心跳和血液。看着他们屠杀着我的同胞,我真想大叫一声:“你们这些强盗,给我停下来。你们……”。我恨自己为什么没有“先天下之”!这样或许真的能够“先忧之”。但当提起笔时,我又能做什么?除开宣泄一下心中的情感之外,我只能流泪。让泪水和墨汁去浇灌桃花源的阡陌交横,去祭奠、慰藉那些远去的灵魂。

        土家族---璀璨的民族。生活在武陵怀抱的土家儿女,用勤劳创造着每一个日夜。

      “容美”在土家族被译为“妹妹居住的地方”。“容美”正如它的意思一样,承载着一种神秘的色彩,代表着“中华文坛之盛举”,它演绎着“土家民族之奇观”。

         

土家族姑娘土家族姑娘


 “田氏诗派”不知何时孕育在容美这片美丽的土地?总之,从那个借酒浇愁、强抑苦酸的男儿企图“但逢侑酒莫言醒”时,文学创造就开始了。“以诗书严课诸男”的鼻祖田九龄。“屈原祠畔泪沾衣”的孤影田宗文,厌恶家族和官场地纷争,登上遇仙楼去宣泄心中的愤慨。离开自己热爱的沃土,他割舍亲人,在山谷亭“凄然咏《采苓》。”

     土司,一个象征权贵的代名词。是无数王室子弟“斗箕相煎”的罪魁祸首。“田氏诗派”颠簸在荣衰的历史浪潮里,或涨或落地发展前进。

      土司诗人田玄用含蓄隽美、情思婉转的笔调写清溪、绿酒、鸠鸣、天籁、泉响,景色美不胜收、目不暇接。他从容着笔、精工炼句地勾绘清幽的波光,静止的炊烟,淙淙的溪流。一种闲适的情境和一座静谧的山村构成了他的生活世界。 “父子合壁”的田圭、田商霖。田圭饱受艰霜,一辈子痛饮思乡之恨和离乱之苦。有家不能归,只能“枕上细追寻,难听哀湍泄;欲言多哽咽,和累研墨写。”我觉得他就是我的“知己”,因为我是一个留守学生。我生活的不是我自己的家,生活在别人的生活里,我就扮演着“瑕疵”这个角色。而田商霖却常常寄情于山林野趣,抒发离愁别恨,体百姓之苦,怀亲朋好友。

       “生年何促促,传诗何寥寥”的田既霖和田霈霖,他们英年早逝,在兵戈扰攘的年代只能长歌当哭、用浪潮般的诗情宣泄心中的忧虑和不满。还有那苦读诗书,企图振兴容美一展才华的田甘霖。谁知明王朝这堵墙的倒闭,让他的心一同被压碎。他和父亲、兄弟四人在除夕之夜大作诗篇。战乱地频起,朋友地离别,让他发出:“倩翁绣出容城谱,传吾诗书白代艰”的深沉感慨。

       容美“田氏诗派”成就最高的当属田舜年。他是集大成者,编纂成了绝世巨作《田氏一家言》。他无论是在政治上、军事上,还是在当时的文坛上都是赫赫有名。他聚金赎父,隔山喊打吴三桂,受到康熙帝的看好。他就像是一个神话,用聪明才智和横溢的文采将“田氏氏派”推向了璀璨的顶峰。

         土家族不光是一个文化璀璨的民族,更是是一个灵性的民族。

      看!那逶迤的十八弯山路,弯出了土家族的情;平矮的吊角楼,凝聚了土家人民的智慧;一串串火红的辣椒,投射出热情、勤劳的土家儿女。

        听!那悠扬、纯净的山歌,像山涧的泉水洁净、甜美。在地平线的柔美角度冲到太阳的身旁。

闻!一股清幽的茶香,跨过静穆的清江,飘过土家吊角楼,直袭你的嗅觉系统。闭上眼睛,轻轻吸上一小口,“恩……太香了!”

神龙溪纤夫神龙溪纤夫


      我要感谢邓斌老师这本《远去的诗魂》,因为它让我深刻认识到了我的民族----土家族那段间杂在历史中的灿烂和血泪史,我热爱我的民族,因为它充满着神圣、璀璨、灵性的气息;我热爱我的民族文化,因为她让我感悟到了一个民族的魅力。土家族,我有太多的情愫想对你倾诉,有太多的文字想描绘你的独特和美丽,有太多的……

       土家族,我的民族,你在宁静的嘉陵江、乌江和那迷人的清江陪伴下,承载着土家儿女的故事和梦想顺着长江的浩荡,勇往飘向明天。(完)

                                    责任网编:萍儿

                                                       —— 选自楚汉文学网

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楚汉文学网谷米(郭坤军) 1973年出生,湖北荆门市人。大学文化 (湖北广播电视大学肄业), 中共党员。专业技术职称:文学创作三级。楚汉文学网总编。系湖北省作家协会会员,中国诗歌学会会员,中国纪实文学研究会会员。 自1996年发表处女作来,已参加《中国作家》、 《女友》 , 《文艺生活》 、 《星星诗刊》、 《作家天地》等杂志举办的文学作品大赛,有作品入选文集并获奖。2004年出版诗集 《碎石集》 , 《路语集》(天马图书有限公司) 。2007年出版 《迟到的春天》诗集(大众文艺出版社出版)。2008年出版《三分地》文集,合著(四川美术出 ...

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